近日，中國(guó)文化酒的引領(lǐng)者-酒鬼酒，邀請(qǐng)了文化界、藝術(shù)界、考古界、設(shè)計(jì)界、文博界等知名專家齊聚乾州古城百年文化老宅-鶴鳴居，圍繞酒鬼酒文化主題熱烈開(kāi)講，聚焦酒鬼酒“文化酒的核心精髓”、“引領(lǐng)什么樣的文化”、“博物館形式空間設(shè)計(jì)”等問(wèn)題，專家們激情研討，思想的火花絢麗綻放，為酒鬼酒文化戰(zhàn)略的高度和文化價(jià)值的提升注入了絕妙的思維和推動(dòng)力。
董順?shù)摚?/strong>酒鬼酒公司董事總經(jīng)理）
酒鬼酒自誕生起便攜帶有深厚的文化基因……
今天，因?yàn)閼阎鴮?duì)酒鬼酒真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)和美好的期待而相聚，正是因?yàn)楣餐那閼眩蠹以敢鉃榫乒砭莆磥?lái)的發(fā)展出謀劃策，我代表酒鬼酒公司特別感謝大家！
酒鬼酒很早提出了“文化酒的引領(lǐng)者”目標(biāo)，但如何實(shí)現(xiàn)文化和酒鬼酒的深度融合，多角度的呈現(xiàn)文化與酒鬼酒之間的淵源，深層次提煉酒鬼酒核心文化內(nèi)涵，需要各位專家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
我是外地人，來(lái)湘西三年，湘西一直給我非常神秘而美好的體驗(yàn)。酒鬼酒自誕生起便攜帶有深厚的文化基因，首先是基于湘西悠久歷史文化和民族特色文化，同時(shí)品牌總設(shè)計(jì)師是藝術(shù)大師黃永玉，他為公司的湘泉、酒鬼、內(nèi)參完成了品牌體系設(shè)計(jì)。我們要堅(jiān)定酒鬼酒的文化基因、文化自信和文化方向，我們要以文化酒鬼為價(jià)值核心，以馥郁酒鬼和生態(tài)酒鬼為價(jià)值支撐，以“中國(guó)文化酒的引領(lǐng)者”為使命，以“中國(guó)文化白酒第一品牌”為愿景，構(gòu)建消費(fèi)者、奮斗者、投資者的共同價(jià)值體系，樹(shù)立新自信，實(shí)現(xiàn)新跨越。
我們特別期待各位專家暢所欲言，一如既往支持酒鬼酒，關(guān)心酒鬼酒，和我們一起創(chuàng)造新的文化高度，一起為湘西企業(yè)發(fā)展，湘西品牌建設(shè)，湘西社會(huì)進(jìn)步而努力。
張建永（教授 美學(xué)家 文化創(chuàng)意學(xué)者 原吉首大學(xué)正校級(jí)督導(dǎo) 湘西州政府智庫(kù)專家）
黃老設(shè)計(jì)的酒鬼酒品牌效應(yīng)無(wú)可計(jì)價(jià)，是無(wú)價(jià)之寶，是無(wú)字之“離騷”，無(wú)聲之“韶樂(lè)”，無(wú)形之“莊周”，無(wú)影之“形意”……
一、站得高則望得遠(yuǎn)
就酒鬼酒的品牌價(jià)值、歷史淵源等方面而言，我個(gè)人認(rèn)為酒鬼酒是被社會(huì)、民眾低估的一個(gè)品牌，而這其中的原因主要是：站位較低。目前，酒鬼酒公司提出堅(jiān)持“文化酒的引領(lǐng)者”目標(biāo)，此站位較高，但如何引領(lǐng)需要很好的思考。一個(gè)口號(hào)提出來(lái)，一定要有支撐的東西。酒鬼酒公司需要思考出相應(yīng)的支撐內(nèi)容，使其下沉到大眾心理，要尋找支撐起這個(gè)使命相應(yīng)的支柱。
酒鬼酒含有歷史的、民族的等諸多文化元素，但所有的元素不能平鋪陳列，沒(méi)有文化的高峰，就沒(méi)有文化制高點(diǎn)，整個(gè)文化元素有待提煉、整合、關(guān)聯(lián)。
二、站得穩(wěn)則打得準(zhǔn)
無(wú)限深厚的民族文化和厚重的歷史文化，是構(gòu)成酒鬼酒其中的元素，但這僅僅是元素，我們要做的是尋找合適的路徑，完成元素的轉(zhuǎn)變，通過(guò)一種表述直達(dá)消費(fèi)者的內(nèi)心，激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
無(wú)論我們的文化本身有多重要，客戶的需求才更重要。我們要通過(guò)研究消費(fèi)者心理需求來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)意，而不是從文化中選擇什么硬塞給大眾。我們要在文化元素中去找尋能夠?qū)?yīng)大眾需求的東西，來(lái)勾引、挑逗、撩撥消費(fèi)者的靈魂、消費(fèi)者的情感、消費(fèi)者的需求，把與之相關(guān)的文化元素與消費(fèi)者對(duì)接起來(lái)，針對(duì)主要的一點(diǎn)，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)意出好的品牌語(yǔ)，好的創(chuàng)意點(diǎn)，好的營(yíng)銷模式。
三、站得新則贏得狠
湘西好酒“酒鬼酒”便憑借黃老先生創(chuàng)意，騰云駕霧，威震四海，成為酒鬼酒仙們心中的“無(wú)上妙品”。
我一直秉承“創(chuàng)意是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，黃老之設(shè)計(jì)做了最好的詮釋。他帶來(lái)的品牌效應(yīng)無(wú)可計(jì)價(jià)，是無(wú)價(jià)之寶，是無(wú)字之“離騷”，無(wú)聲之“韶樂(lè)”，無(wú)形之“莊周”，無(wú)影之“形意”，特立高蹈，攝魄震魂。創(chuàng)意，不是隨意尋找爆點(diǎn)，是有講究的。第一層次，也就是形而下層次，是要在大眾心理尋找癢點(diǎn)，痛點(diǎn)，然后外化為產(chǎn)品的形式設(shè)計(jì)；第二層次，則是形而上層次，是要用自己的創(chuàng)意引領(lǐng)大眾，嗨翻受眾。黃老屬于第二層次高人，一般人做不到。但是，至少要當(dāng)好第一層次的設(shè)計(jì)師，才能打通市場(chǎng)，贏取市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的最大轉(zhuǎn)換。
一、站得高則望得遠(yuǎn)
就酒鬼酒的品牌價(jià)值、歷史淵源等方面而言，我個(gè)人認(rèn)為酒鬼酒是被社會(huì)、民眾低估的一個(gè)品牌，而這其中的原因主要是：站位較低。目前，酒鬼酒公司提出堅(jiān)持“文化酒的引領(lǐng)者”目標(biāo)，此站位較高，但如何引領(lǐng)需要很好的思考。一個(gè)口號(hào)提出來(lái)，一定要有支撐的東西。酒鬼酒公司需要思考出相應(yīng)的支撐內(nèi)容，使其下沉到大眾心理，要尋找支撐起這個(gè)使命相應(yīng)的支柱。
酒鬼酒含有歷史的、民族的等諸多文化元素，但所有的元素不能平鋪陳列，沒(méi)有文化的高峰，就沒(méi)有文化制高點(diǎn)，整個(gè)文化元素有待提煉、整合、關(guān)聯(lián)。
二、站得穩(wěn)則打得準(zhǔn)
無(wú)限深厚的民族文化和厚重的歷史文化，是構(gòu)成酒鬼酒其中的元素，但這僅僅是元素，我們要做的是尋找合適的路徑，完成元素的轉(zhuǎn)變，通過(guò)一種表述直達(dá)消費(fèi)者的內(nèi)心，激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
無(wú)論我們的文化本身有多重要，客戶的需求才更重要。我們要通過(guò)研究消費(fèi)者心理需求來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)意，而不是從文化中選擇什么硬塞給大眾。我們要在文化元素中去找尋能夠?qū)?yīng)大眾需求的東西，來(lái)勾引、挑逗、撩撥消費(fèi)者的靈魂、消費(fèi)者的情感、消費(fèi)者的需求，把與之相關(guān)的文化元素與消費(fèi)者對(duì)接起來(lái)，針對(duì)主要的一點(diǎn)，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)意出好的品牌語(yǔ)，好的創(chuàng)意點(diǎn)，好的營(yíng)銷模式。
三、站得新則贏得狠
湘西好酒“酒鬼酒”便憑借黃老先生創(chuàng)意，騰云駕霧，威震四海，成為酒鬼酒仙們心中的“無(wú)上妙品”。
我一直秉承“創(chuàng)意是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，黃老之設(shè)計(jì)做了最好的詮釋。他帶來(lái)的品牌效應(yīng)無(wú)可計(jì)價(jià)，是無(wú)價(jià)之寶，是無(wú)字之“離騷”，無(wú)聲之“韶樂(lè)”，無(wú)形之“莊周”，無(wú)影之“形意”，特立高蹈，攝魄震魂。創(chuàng)意，不是隨意尋找爆點(diǎn)，是有講究的。第一層次，也就是形而下層次，是要在大眾心理尋找癢點(diǎn)，痛點(diǎn)，然后外化為產(chǎn)品的形式設(shè)計(jì)；第二層次，則是形而上層次，是要用自己的創(chuàng)意引領(lǐng)大眾，嗨翻受眾。黃老屬于第二層次高人，一般人做不到。但是，至少要當(dāng)好第一層次的設(shè)計(jì)師，才能打通市場(chǎng)，贏取市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的最大轉(zhuǎn)換。
龍京沙—（國(guó)家級(jí)考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì) 湖南省考古學(xué)家理事）
提倡“文化酒的引領(lǐng)者”目標(biāo)，需要把文化的厚重說(shuō)清楚，酒鬼酒的文化背景是湘西幾千年的酒文化積淀。
首先，我們以從地理資源展開(kāi)， 【金釘子】是全球年代地層單位界線層型剖面和點(diǎn)位(GSSP)的俗稱，全世界共計(jì)不超過(guò)20個(gè)，但湘西就占2個(gè)，這一資源就非常厲害了。現(xiàn)正在申報(bào)世界地質(zhì)公園。外國(guó)的專家們來(lái)湘西考察后，還要把40多個(gè)傳統(tǒng)村落納入進(jìn)來(lái)，將來(lái)很有可能自然資源跟人文資源同時(shí)申報(bào)世界遺產(chǎn)，穩(wěn)定的地質(zhì)構(gòu)造，為人類生存繁衍創(chuàng)造了條件。
此外，就祭祀方面而言，浦市下灣遺址考古發(fā)掘僅一千多平米，但清理出祭祀坑就200多個(gè)，堪稱南方之最。祭祀形式當(dāng)涵蓋農(nóng)耕、狩獵等時(shí)人生活的方方面面，這應(yīng)是我們酒文化的雌形，而后逐步發(fā)展到各個(gè)家庭中的宴請(qǐng)活動(dòng)都?xì)㈦u、宰牛、喝酒，延續(xù)至今。這也驗(yàn)證了文獻(xiàn)所載湘西一帶自古盛巫儺的史實(shí)。洪江高廟、浦市下灣遺址出土的7000多年前陶器上的獸面獠牙紋等圖案，這也是一個(gè)重要例證。
另外在銷售方面至少在楚懷王六年（公元前323年）制造的鄂君啟節(jié)。此節(jié)是研究時(shí)楚在沅江一帶進(jìn)行商貿(mào)交易的重要實(shí)物證據(jù)。
里耶秦簡(jiǎn)的出土，為秦朝的歷史研究提供大量資料支撐。據(jù)悉，秦一統(tǒng)時(shí)期已經(jīng)把酒量器都統(tǒng)一了，如升、斗、石均以十進(jìn)制，一升略224毫升。其中還涉及到很多與酒有關(guān)的法律法規(guī)、獎(jiǎng)勵(lì)制度、往來(lái)文書(shū)、百藥之祖、祭祀祈福等等，這個(gè)就給我們提供了非常厚重的酒文化積淀，有了這樣的文化背景，酒鬼酒的文化引領(lǐng)者目標(biāo)將走得更加順暢。
首先，我們以從地理資源展開(kāi)， 【金釘子】是全球年代地層單位界線層型剖面和點(diǎn)位(GSSP)的俗稱，全世界共計(jì)不超過(guò)20個(gè)，但湘西就占2個(gè)，這一資源就非常厲害了。現(xiàn)正在申報(bào)世界地質(zhì)公園。外國(guó)的專家們來(lái)湘西考察后，還要把40多個(gè)傳統(tǒng)村落納入進(jìn)來(lái)，將來(lái)很有可能自然資源跟人文資源同時(shí)申報(bào)世界遺產(chǎn)，穩(wěn)定的地質(zhì)構(gòu)造，為人類生存繁衍創(chuàng)造了條件。
此外，就祭祀方面而言，浦市下灣遺址考古發(fā)掘僅一千多平米，但清理出祭祀坑就200多個(gè)，堪稱南方之最。祭祀形式當(dāng)涵蓋農(nóng)耕、狩獵等時(shí)人生活的方方面面，這應(yīng)是我們酒文化的雌形，而后逐步發(fā)展到各個(gè)家庭中的宴請(qǐng)活動(dòng)都?xì)㈦u、宰牛、喝酒，延續(xù)至今。這也驗(yàn)證了文獻(xiàn)所載湘西一帶自古盛巫儺的史實(shí)。洪江高廟、浦市下灣遺址出土的7000多年前陶器上的獸面獠牙紋等圖案，這也是一個(gè)重要例證。
另外在銷售方面至少在楚懷王六年（公元前323年）制造的鄂君啟節(jié)。此節(jié)是研究時(shí)楚在沅江一帶進(jìn)行商貿(mào)交易的重要實(shí)物證據(jù)。
里耶秦簡(jiǎn)的出土，為秦朝的歷史研究提供大量資料支撐。據(jù)悉，秦一統(tǒng)時(shí)期已經(jīng)把酒量器都統(tǒng)一了，如升、斗、石均以十進(jìn)制，一升略224毫升。其中還涉及到很多與酒有關(guān)的法律法規(guī)、獎(jiǎng)勵(lì)制度、往來(lái)文書(shū)、百藥之祖、祭祀祈福等等，這個(gè)就給我們提供了非常厚重的酒文化積淀，有了這樣的文化背景，酒鬼酒的文化引領(lǐng)者目標(biāo)將走得更加順暢。
黃青松（湘西州非遺中心主任、湘西州作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）
文化究竟在哪里？它應(yīng)該是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史當(dāng)中。
中國(guó)白酒的誕生與國(guó)外的蒸餾酒有一定的區(qū)別，中國(guó)白酒的產(chǎn)生依賴于復(fù)雜的釀酒工藝及得天獨(dú)厚的地理自然條件。
文化究竟在哪里？它應(yīng)該是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，跟隨京沙老師沿著湘西大地跑了一遍，我們?cè)谙嫖魍诰虺鐾燎貪h時(shí)期的酒器一直都有，而且其中不乏造型精、獨(dú)特的酒器。文字佐證方面，《后漢書(shū)》、《溪蠻叢笑》等書(shū)籍當(dāng)中有相關(guān)記載。
酒鬼酒有黃老突發(fā)奇想的神來(lái)之筆，但關(guān)于酒鬼酒的文化酒概念仍然需要深入的考究。在保靖縣志、古丈縣志，對(duì)于洞酒都有記載，它是對(duì)于我們產(chǎn)出不同酒的稱呼稱法而已，整個(gè)的工藝大同小異，我們要挖掘出酒鬼酒馥郁香型的獨(dú)特工藝，這種酒鬼酒獨(dú)特的工藝我們要把它總結(jié)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史工藝來(lái)自湘西酒風(fēng)酒俗等方面的結(jié)合。
中國(guó)白酒的誕生與國(guó)外的蒸餾酒有一定的區(qū)別，中國(guó)白酒的產(chǎn)生依賴于復(fù)雜的釀酒工藝及得天獨(dú)厚的地理自然條件。
文化究竟在哪里？它應(yīng)該是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，跟隨京沙老師沿著湘西大地跑了一遍，我們?cè)谙嫖魍诰虺鐾燎貪h時(shí)期的酒器一直都有，而且其中不乏造型精、獨(dú)特的酒器。文字佐證方面，《后漢書(shū)》、《溪蠻叢笑》等書(shū)籍當(dāng)中有相關(guān)記載。
酒鬼酒有黃老突發(fā)奇想的神來(lái)之筆，但關(guān)于酒鬼酒的文化酒概念仍然需要深入的考究。在保靖縣志、古丈縣志，對(duì)于洞酒都有記載，它是對(duì)于我們產(chǎn)出不同酒的稱呼稱法而已，整個(gè)的工藝大同小異，我們要挖掘出酒鬼酒馥郁香型的獨(dú)特工藝，這種酒鬼酒獨(dú)特的工藝我們要把它總結(jié)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史工藝來(lái)自湘西酒風(fēng)酒俗等方面的結(jié)合。
魯明勇（吉首大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)、湘西州政府智庫(kù)專家）
酒鬼酒文化是“無(wú)上妙品”，文化落地是很重要的環(huán)節(jié)。
論文化，酒鬼酒有什么優(yōu)勢(shì)？我認(rèn)為茅臺(tái)酒博物館以"博"為核心，瀘州老窖以"古"為核心，酒鬼酒應(yīng)該以"妙"為核心，“無(wú)上妙品”。藝術(shù)大師黃永玉為引領(lǐng)，同時(shí)酒鬼酒擁有幾乎當(dāng)代大部分著名作家盛贊酒鬼的墨寶，這是獨(dú)一無(wú)二的鎮(zhèn)館之寶，這是全國(guó)酒廠所沒(méi)有的，應(yīng)將之展示出來(lái)。酒鬼酒有兩句十分經(jīng)典的廣告語(yǔ):人生百年，難忘湘泉;不可不醉，不可太醉，這兩句話就是酒鬼酒文化內(nèi)核、酒文化的精氣神，這兩句話有百年人生之慨嘆、有中庸之道勸慰，有人生哲理之深度，是妙句，金句，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大推廣、宣傳力度。
文化要推動(dòng)市場(chǎng)，以文化培育消費(fèi)理念、以文化提升消費(fèi)體驗(yàn)，這是文化落地很重要的環(huán)節(jié)。
論文化，酒鬼酒有什么優(yōu)勢(shì)？我認(rèn)為茅臺(tái)酒博物館以"博"為核心，瀘州老窖以"古"為核心，酒鬼酒應(yīng)該以"妙"為核心，“無(wú)上妙品”。藝術(shù)大師黃永玉為引領(lǐng)，同時(shí)酒鬼酒擁有幾乎當(dāng)代大部分著名作家盛贊酒鬼的墨寶，這是獨(dú)一無(wú)二的鎮(zhèn)館之寶，這是全國(guó)酒廠所沒(méi)有的，應(yīng)將之展示出來(lái)。酒鬼酒有兩句十分經(jīng)典的廣告語(yǔ):人生百年，難忘湘泉;不可不醉，不可太醉，這兩句話就是酒鬼酒文化內(nèi)核、酒文化的精氣神，這兩句話有百年人生之慨嘆、有中庸之道勸慰，有人生哲理之深度，是妙句，金句，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大推廣、宣傳力度。
文化要推動(dòng)市場(chǎng)，以文化培育消費(fèi)理念、以文化提升消費(fèi)體驗(yàn)，這是文化落地很重要的環(huán)節(jié)。
滕瑜華（湘西州考古研究所所長(zhǎng)、副研究館員）
酒鬼酒文化博物館的重要功能就是要讓受眾特別渴望走進(jìn)湘西，走進(jìn)酒鬼酒。
博物館建設(shè)的必要性毋庸置疑，但這其中文本的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，我們要思考清楚
“給誰(shuí)看？看什么？達(dá)到怎樣的效果？”
博物館的建設(shè)序列很重要，陳展也是非常重要的，要注重亮點(diǎn)、特點(diǎn)的呈現(xiàn)。在陳展的過(guò)程中要注重結(jié)合湘西的特點(diǎn)、酒鬼酒的特點(diǎn)及現(xiàn)代展示視覺(jué)呈現(xiàn)三方面的因素。在視覺(jué)呈現(xiàn)上要確保參觀者不產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，成功的博物館建設(shè)是讓人看著不累，同時(shí)在參觀后能記住一兩個(gè)亮點(diǎn)。
酒鬼酒博物館建設(shè)要區(qū)別于公益性博物館，從酒鬼酒作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的性質(zhì)出發(fā)，給參觀者留下“湘西有酒鬼酒，想品嘗酒鬼酒，想購(gòu)買酒鬼酒、想深入了解酒鬼酒”的印象。建議同步設(shè)計(jì)系列精巧的文創(chuàng)產(chǎn)品，從多角度傳播酒鬼酒的品牌文化，讓消費(fèi)者時(shí)時(shí)保持對(duì)酒鬼酒的記憶，從而帶動(dòng)酒鬼酒的銷售。
博物館建設(shè)的必要性毋庸置疑，但這其中文本的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，我們要思考清楚
“給誰(shuí)看？看什么？達(dá)到怎樣的效果？”
博物館的建設(shè)序列很重要，陳展也是非常重要的，要注重亮點(diǎn)、特點(diǎn)的呈現(xiàn)。在陳展的過(guò)程中要注重結(jié)合湘西的特點(diǎn)、酒鬼酒的特點(diǎn)及現(xiàn)代展示視覺(jué)呈現(xiàn)三方面的因素。在視覺(jué)呈現(xiàn)上要確保參觀者不產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，成功的博物館建設(shè)是讓人看著不累，同時(shí)在參觀后能記住一兩個(gè)亮點(diǎn)。
酒鬼酒博物館建設(shè)要區(qū)別于公益性博物館，從酒鬼酒作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的性質(zhì)出發(fā)，給參觀者留下“湘西有酒鬼酒，想品嘗酒鬼酒，想購(gòu)買酒鬼酒、想深入了解酒鬼酒”的印象。建議同步設(shè)計(jì)系列精巧的文創(chuàng)產(chǎn)品，從多角度傳播酒鬼酒的品牌文化，讓消費(fèi)者時(shí)時(shí)保持對(duì)酒鬼酒的記憶，從而帶動(dòng)酒鬼酒的銷售。
安 勇—（湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、湖南省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)委員會(huì)主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)理事）
酒鬼酒文化的傳承一定要堅(jiān)定，需要通過(guò)創(chuàng)新，立足文化高度和創(chuàng)造鮮明的文化符號(hào)。
酒鬼酒有良好的文化傳統(tǒng)和積淀，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)與大量衍生美術(shù)作品堪稱經(jīng)典，產(chǎn)品形象與品牌美學(xué)深入人心。希望酒鬼酒的堅(jiān)持文化方向的過(guò)程中做好傳承與創(chuàng)新。
傳承：優(yōu)秀的傳統(tǒng)要堅(jiān)定繼承，比如可以繼續(xù)舉辦高規(guī)格的作家筆會(huì)、文化論壇、藝術(shù)盛會(huì)。
創(chuàng)新：這是需要開(kāi)創(chuàng)性的，比如酒鬼酒博物館，應(yīng)該開(kāi)拓思維，占位高端，面向全國(guó)邀請(qǐng)頂級(jí)的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家共同來(lái)創(chuàng)作、碰撞，另外可以發(fā)起創(chuàng)辦設(shè)計(jì)類的高等級(jí)賽事，通過(guò)持續(xù)的高端文化活動(dòng)串起來(lái)，就能組成酒鬼酒引領(lǐng)的文化符號(hào)。
酒鬼酒有良好的文化傳統(tǒng)和積淀，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)與大量衍生美術(shù)作品堪稱經(jīng)典，產(chǎn)品形象與品牌美學(xué)深入人心。希望酒鬼酒的堅(jiān)持文化方向的過(guò)程中做好傳承與創(chuàng)新。
傳承：優(yōu)秀的傳統(tǒng)要堅(jiān)定繼承，比如可以繼續(xù)舉辦高規(guī)格的作家筆會(huì)、文化論壇、藝術(shù)盛會(huì)。
創(chuàng)新：這是需要開(kāi)創(chuàng)性的，比如酒鬼酒博物館，應(yīng)該開(kāi)拓思維，占位高端，面向全國(guó)邀請(qǐng)頂級(jí)的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家共同來(lái)創(chuàng)作、碰撞，另外可以發(fā)起創(chuàng)辦設(shè)計(jì)類的高等級(jí)賽事，通過(guò)持續(xù)的高端文化活動(dòng)串起來(lái)，就能組成酒鬼酒引領(lǐng)的文化符號(hào)。
田文一（設(shè)計(jì)師、高級(jí)室內(nèi)建筑師、中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)專家委員會(huì)專委）
酒鬼酒文化的呈現(xiàn)，需要考慮環(huán)境、建筑、色彩、風(fēng)格的系統(tǒng)打造。
中國(guó)文化酒的引領(lǐng)者為使命，離不開(kāi)環(huán)境的締造，要把握好“里開(kāi)始前，面也要整理好”表里如一的方向。首先在整個(gè)總廠區(qū)的建筑形式基于湘西的文化、特有的民族建筑風(fēng)格和企業(yè)形象，把湘西傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)思維打造酒鬼酒文化博物館和品牌形象店。具體從立意到規(guī)劃、設(shè)計(jì)再到建造，無(wú)不彰顯著對(duì)酒鬼酒文化的尊重與熱愛(ài)。以流媒體、云處理的文化博物館表現(xiàn)方法，通過(guò)實(shí)物、圖片、文字、模擬場(chǎng)景、影音、體驗(yàn)、互動(dòng)等形式，專業(yè)性展示與“妙”文化相結(jié)合，致力打造成酒器博覽、藝術(shù)研究、收藏交流、品鑒銷售等功能于一體的酒文化空間。總而言之，所有的設(shè)計(jì)原則應(yīng)基于生活的基礎(chǔ)之上提升文化藝術(shù)品質(zhì)，在設(shè)計(jì)之中要注重差異性，抓住要呈現(xiàn)的企業(yè)核心內(nèi)容和價(jià)值。
酒鬼酒的品牌獨(dú)具特色和魅力，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言對(duì)湘西的印象就是“酒鬼酒”。但目前而言，酒鬼酒的品牌力轉(zhuǎn)為銷售力有待提高。酒與文化的結(jié)合，是價(jià)值的回歸，是文化的自信，也是品牌的責(zé)任。把歷史文化、地域文化、洞藏文化、民俗文化、祈福文化成為貫穿其品牌提升的主線。期待酒鬼酒在深化文化酒的目標(biāo)后這一現(xiàn)狀能夠得以改善，從文化上尋求根本的轉(zhuǎn)變突破，建立符合中國(guó)人的情感方式，成為湘西人的驕傲。
中國(guó)文化酒的引領(lǐng)者為使命，離不開(kāi)環(huán)境的締造，要把握好“里開(kāi)始前，面也要整理好”表里如一的方向。首先在整個(gè)總廠區(qū)的建筑形式基于湘西的文化、特有的民族建筑風(fēng)格和企業(yè)形象，把湘西傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)思維打造酒鬼酒文化博物館和品牌形象店。具體從立意到規(guī)劃、設(shè)計(jì)再到建造，無(wú)不彰顯著對(duì)酒鬼酒文化的尊重與熱愛(ài)。以流媒體、云處理的文化博物館表現(xiàn)方法，通過(guò)實(shí)物、圖片、文字、模擬場(chǎng)景、影音、體驗(yàn)、互動(dòng)等形式，專業(yè)性展示與“妙”文化相結(jié)合，致力打造成酒器博覽、藝術(shù)研究、收藏交流、品鑒銷售等功能于一體的酒文化空間。總而言之，所有的設(shè)計(jì)原則應(yīng)基于生活的基礎(chǔ)之上提升文化藝術(shù)品質(zhì)，在設(shè)計(jì)之中要注重差異性，抓住要呈現(xiàn)的企業(yè)核心內(nèi)容和價(jià)值。
酒鬼酒的品牌獨(dú)具特色和魅力，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言對(duì)湘西的印象就是“酒鬼酒”。但目前而言，酒鬼酒的品牌力轉(zhuǎn)為銷售力有待提高。酒與文化的結(jié)合，是價(jià)值的回歸，是文化的自信，也是品牌的責(zé)任。把歷史文化、地域文化、洞藏文化、民俗文化、祈福文化成為貫穿其品牌提升的主線。期待酒鬼酒在深化文化酒的目標(biāo)后這一現(xiàn)狀能夠得以改善，從文化上尋求根本的轉(zhuǎn)變突破，建立符合中國(guó)人的情感方式，成為湘西人的驕傲。
田 涌（多元藝術(shù)家、創(chuàng)意設(shè)計(jì)專家）
酒鬼酒要呈現(xiàn)什么文化，引領(lǐng)什么文化，這是一個(gè)大課題，任重道遠(yuǎn)。
一、中國(guó)文化酒的引領(lǐng)者是大課題，酒鬼酒可參照行業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)，組織成立課題組（專家、學(xué)者、文化人）進(jìn)行深入探討。建議與當(dāng)下有影響力的文化人、文化事件相結(jié)合。二、酒鬼酒文化博物館是文化酒的重要體現(xiàn)，做一個(gè)怎樣的博物館需進(jìn)一步探討。怎樣才能成為全國(guó)同類博物館的領(lǐng)先者需要組織行業(yè)相關(guān)專家進(jìn)行協(xié)商。三、博物館的地域、建筑形態(tài)、空間表現(xiàn)、視聽(tīng)傳達(dá)等方面都需進(jìn)一步完善。四、酒鬼酒立足于深厚的民族文化和歷史文化資源，可以從酒鬼酒的應(yīng)用推廣系統(tǒng)、文化衍生品、品牌店上做文章。
林 格（陳列設(shè)計(jì)師、文博專家）
酒鬼酒，毫無(wú)疑問(wèn)，她是湘西的重要標(biāo)志。
大約在20年前，我參與設(shè)計(jì)并制作了酒鬼酒文化陳列館。與湘西眾多的藝術(shù)界前輩林時(shí)九，張雁碧，宋岱莊，吳正義，田大年，楊光三等先生共同工作了大半年的時(shí)間。期間，有幸觀摩了諸多政界領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)文化名人的書(shū)畫(huà)作品，其中有華國(guó)鋒，費(fèi)孝通，黃永玉，華君武，汪曾琪等作品。作為唯一一家具有全國(guó)知名度的湘西企業(yè)，文化自覺(jué)和自信是這家企業(yè)極為重視的立身之本，今天在國(guó)內(nèi)白酒行業(yè)的品牌形象也是獨(dú)樹(shù)一幟。
酒在人類發(fā)展的每一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)時(shí)期都起著促進(jìn)作用，比如說(shuō)宗教，藝術(shù)的產(chǎn)生，酒在其中都起著很大的作用。因?yàn)轱嬀疲浪居辛送ㄉ竦姆?，?huà)家們有了創(chuàng)作的沖動(dòng)和靈感。而酒鬼，則代表著一種不同于中原文化的楚騷意志。中原人的酒文化，從傳統(tǒng)儒道釋中找到人生依據(jù)。但酒鬼文化，更追求生命的原真本性。先有神秘湘西，后有馥郁之美。說(shuō)湘西人豪放、雄武、剛烈，喝一杯酒鬼酒你就知道了。
華夏5000年，每一種白酒都有她獨(dú)特的地理文化。離開(kāi)仁懷，不能談茅臺(tái)。離開(kāi)宜賓，不可論五糧液。同樣，非湘西，不酒鬼，酒鬼酒，毫無(wú)疑問(wèn)，她就是湘西的重要標(biāo)志。
詩(shī)酒田園，畫(huà)里湘西。人生如夢(mèng)，三杯酒鬼。
大約在20年前，我參與設(shè)計(jì)并制作了酒鬼酒文化陳列館。與湘西眾多的藝術(shù)界前輩林時(shí)九，張雁碧，宋岱莊，吳正義，田大年，楊光三等先生共同工作了大半年的時(shí)間。期間，有幸觀摩了諸多政界領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)文化名人的書(shū)畫(huà)作品，其中有華國(guó)鋒，費(fèi)孝通，黃永玉，華君武，汪曾琪等作品。作為唯一一家具有全國(guó)知名度的湘西企業(yè)，文化自覺(jué)和自信是這家企業(yè)極為重視的立身之本，今天在國(guó)內(nèi)白酒行業(yè)的品牌形象也是獨(dú)樹(shù)一幟。
酒在人類發(fā)展的每一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)時(shí)期都起著促進(jìn)作用，比如說(shuō)宗教，藝術(shù)的產(chǎn)生，酒在其中都起著很大的作用。因?yàn)轱嬀疲浪居辛送ㄉ竦姆?，?huà)家們有了創(chuàng)作的沖動(dòng)和靈感。而酒鬼，則代表著一種不同于中原文化的楚騷意志。中原人的酒文化，從傳統(tǒng)儒道釋中找到人生依據(jù)。但酒鬼文化，更追求生命的原真本性。先有神秘湘西，后有馥郁之美。說(shuō)湘西人豪放、雄武、剛烈，喝一杯酒鬼酒你就知道了。
華夏5000年，每一種白酒都有她獨(dú)特的地理文化。離開(kāi)仁懷，不能談茅臺(tái)。離開(kāi)宜賓，不可論五糧液。同樣，非湘西，不酒鬼，酒鬼酒，毫無(wú)疑問(wèn)，她就是湘西的重要標(biāo)志。
詩(shī)酒田園，畫(huà)里湘西。人生如夢(mèng)，三杯酒鬼。
谷遇春（吉首大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、中國(guó)高校博物館協(xié)會(huì)常務(wù)理事）
在博物館的陳列方面，要通過(guò)豐富的實(shí)物呈現(xiàn)文化的深度和厚度。
希望酒鬼酒博物建設(shè)過(guò)程中，結(jié)合幾位老師的意見(jiàn)，把關(guān)于酒具、酒器、酒儀方面的信息要展示出來(lái)，凸顯濃厚酒文化氛圍。
作為一個(gè)博物館展覽仍需以實(shí)物為主，建議可把湘西釀酒的方法與外地釀酒的方法進(jìn)行對(duì)比展示。酒文化而言，最終落腳點(diǎn)要落在酒鬼酒的文化方面上，博物館的實(shí)物選擇要有視覺(jué)沖擊力，考古方面建議請(qǐng)龍京沙老師幫忙，一起將酒鬼酒的歷史文化進(jìn)行挖掘并更好展示出來(lái)。
希望酒鬼酒博物建設(shè)過(guò)程中，結(jié)合幾位老師的意見(jiàn)，把關(guān)于酒具、酒器、酒儀方面的信息要展示出來(lái)，凸顯濃厚酒文化氛圍。
作為一個(gè)博物館展覽仍需以實(shí)物為主，建議可把湘西釀酒的方法與外地釀酒的方法進(jìn)行對(duì)比展示。酒文化而言，最終落腳點(diǎn)要落在酒鬼酒的文化方面上，博物館的實(shí)物選擇要有視覺(jué)沖擊力，考古方面建議請(qǐng)龍京沙老師幫忙，一起將酒鬼酒的歷史文化進(jìn)行挖掘并更好展示出來(lái)。
張 華（吉首大學(xué)文化教育場(chǎng)館、管理中心主任、黃永玉藝術(shù)博物館館長(zhǎng)）
酒鬼酒文化的核心應(yīng)從湘西的歷史和人文進(jìn)行把握和總結(jié)。
在酒鬼酒公司參觀的印象是酒品展示的歷史感和字畫(huà)展示的文化深厚感。酒鬼酒文化的核心應(yīng)從湘西的歷史和人文進(jìn)行把握和總結(jié)。黃永玉大師為公司設(shè)計(jì)的《酒鬼背酒鬼》字畫(huà)就是湘西人灑脫的表現(xiàn)，酒鬼酒是一個(gè)產(chǎn)品，但當(dāng)把其與湘西的文化相結(jié)合后便有了其獨(dú)特雄強(qiáng)、霸蠻、自由、灑脫的性格。
在酒鬼酒公司參觀的印象是酒品展示的歷史感和字畫(huà)展示的文化深厚感。酒鬼酒文化的核心應(yīng)從湘西的歷史和人文進(jìn)行把握和總結(jié)。黃永玉大師為公司設(shè)計(jì)的《酒鬼背酒鬼》字畫(huà)就是湘西人灑脫的表現(xiàn)，酒鬼酒是一個(gè)產(chǎn)品，但當(dāng)把其與湘西的文化相結(jié)合后便有了其獨(dú)特雄強(qiáng)、霸蠻、自由、灑脫的性格。
王曉燕（果王文旅董事長(zhǎng)、品牌運(yùn)營(yíng)專家）
文化酒的訴求要貼近底層邏輯、貼近本能、貼近人性。
一、為什么要建博物館？
首先我認(rèn)為，我們要回到原點(diǎn)，建博物館的主要目的是什么，從需求出發(fā)，建設(shè)博物館是品牌建設(shè)的一部分，展現(xiàn)行業(yè)地位、企業(yè)業(yè)績(jī)、驅(qū)動(dòng)渠道、教育市場(chǎng)等目的非常多，但是最重要的是對(duì)受眾心智的占領(lǐng)，那么憑什么占領(lǐng)？是“大而全”還是“小而美”，做加法容易，但減法不易，什么內(nèi)容體量最大，什么一代而過(guò)，需要思考清晰，做好取舍。這其實(shí)是一個(gè)硬幣的兩面，就是目的和表達(dá)。
二、酒鬼酒的文化是什么？
在中國(guó)白酒的文化版圖中酒鬼是什么？誰(shuí)是酒鬼？酒鬼酒的精神氣質(zhì)是什么，我們可以對(duì)標(biāo)，比如茅臺(tái)與酒鬼，我認(rèn)為是國(guó)酒與文化酒，是廟堂與江湖，是名門正派與世外高手，是維護(hù)秩序與釋放天性，是孔子與莊子……酒鬼酒有自己獨(dú)特鮮明的標(biāo)簽。
三、文化酒的文化根系在哪里？
湘西豐沛的文化底蘊(yùn)，能為酒鬼酒提供充足的養(yǎng)分。
湘西世界級(jí)的文化，金釘子、秦簡(jiǎn)、苗族古歌、各種傳說(shuō)…..是提煉酒鬼酒文化高度的資源，從中梳理出和酒鬼酒價(jià)值相符的內(nèi)容，使得文化酒的訴求貼近底層邏輯、貼近本能、貼近人性。
人生若恣意，白首亦少年！
一、為什么要建博物館？
首先我認(rèn)為，我們要回到原點(diǎn)，建博物館的主要目的是什么，從需求出發(fā)，建設(shè)博物館是品牌建設(shè)的一部分，展現(xiàn)行業(yè)地位、企業(yè)業(yè)績(jī)、驅(qū)動(dòng)渠道、教育市場(chǎng)等目的非常多，但是最重要的是對(duì)受眾心智的占領(lǐng)，那么憑什么占領(lǐng)？是“大而全”還是“小而美”，做加法容易，但減法不易，什么內(nèi)容體量最大，什么一代而過(guò)，需要思考清晰，做好取舍。這其實(shí)是一個(gè)硬幣的兩面，就是目的和表達(dá)。
二、酒鬼酒的文化是什么？
在中國(guó)白酒的文化版圖中酒鬼是什么？誰(shuí)是酒鬼？酒鬼酒的精神氣質(zhì)是什么，我們可以對(duì)標(biāo)，比如茅臺(tái)與酒鬼，我認(rèn)為是國(guó)酒與文化酒，是廟堂與江湖，是名門正派與世外高手，是維護(hù)秩序與釋放天性，是孔子與莊子……酒鬼酒有自己獨(dú)特鮮明的標(biāo)簽。
三、文化酒的文化根系在哪里？
湘西豐沛的文化底蘊(yùn)，能為酒鬼酒提供充足的養(yǎng)分。
湘西世界級(jí)的文化，金釘子、秦簡(jiǎn)、苗族古歌、各種傳說(shuō)…..是提煉酒鬼酒文化高度的資源，從中梳理出和酒鬼酒價(jià)值相符的內(nèi)容，使得文化酒的訴求貼近底層邏輯、貼近本能、貼近人性。
人生若恣意，白首亦少年！
李文生（酒鬼酒公司董事會(huì)秘書(shū)）
感謝專家們精彩的研討，毫無(wú)保留地提出非常好的指導(dǎo)和提煉，為我們推進(jìn)酒鬼酒文化建設(shè)清晰了方向，提升了高度。
一、酒鬼酒文化價(jià)值點(diǎn)
1、以先秦文化為核心的秦簡(jiǎn)文化，湘西金釘子、世界自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)薈聚之地；
2、黃永玉為核心的包裝文化：世界上最貴的文化藝術(shù)作品，把藝術(shù)作為一個(gè)產(chǎn)品，有無(wú)限的增值空間；
3、獨(dú)特的民族人文精神：雄強(qiáng)仗義，快意人生，重諾言而輕生死，崇尚生命之自由；
4、酒鬼酒積累多年的名人名流的文化資產(chǎn)；
5、不可復(fù)制的薈萃精華的湘西地理山水文化。
二、酒鬼酒文化引領(lǐng)路徑形式
1、個(gè)性人本為導(dǎo)向：以消費(fèi)者個(gè)人為中心的文化引導(dǎo)，自由、逍遙、灑脫、自在。
2、家國(guó)情懷為導(dǎo)向：大品牌的趨勢(shì)已上升到家國(guó)情懷的層面，酒鬼酒的定位也要立足高遠(yuǎn)；
3、歷史文化為導(dǎo)向；
一、酒鬼酒文化價(jià)值點(diǎn)
1、以先秦文化為核心的秦簡(jiǎn)文化，湘西金釘子、世界自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)薈聚之地；
2、黃永玉為核心的包裝文化：世界上最貴的文化藝術(shù)作品，把藝術(shù)作為一個(gè)產(chǎn)品，有無(wú)限的增值空間；
3、獨(dú)特的民族人文精神：雄強(qiáng)仗義，快意人生，重諾言而輕生死，崇尚生命之自由；
4、酒鬼酒積累多年的名人名流的文化資產(chǎn)；
5、不可復(fù)制的薈萃精華的湘西地理山水文化。
二、酒鬼酒文化引領(lǐng)路徑形式
1、個(gè)性人本為導(dǎo)向：以消費(fèi)者個(gè)人為中心的文化引導(dǎo)，自由、逍遙、灑脫、自在。
2、家國(guó)情懷為導(dǎo)向：大品牌的趨勢(shì)已上升到家國(guó)情懷的層面，酒鬼酒的定位也要立足高遠(yuǎn)；
3、歷史文化為導(dǎo)向；
4、品類文化為導(dǎo)向。
龍莉暉（酒鬼酒公司品牌管理副總監(jiān)）
堅(jiān)持文化的方向，對(duì)于酒鬼酒來(lái)說(shuō)應(yīng)該有足夠的自信。
酒鬼酒公司文化建設(shè)的戰(zhàn)略思路和過(guò)程是很清晰的：首先酒鬼酒的文化基因肯定是湘西。其次品牌設(shè)計(jì)出自藝術(shù)大師黃永玉，1983年設(shè)計(jì)湘泉到1987年設(shè)計(jì)酒鬼，再到2004年設(shè)計(jì)內(nèi)參，這在白酒界是絕無(wú)僅有的。第三，首任董事長(zhǎng)王錫炳先生在80年代開(kāi)始創(chuàng)辦企業(yè)文化報(bào)《湘泉之友》風(fēng)靡全國(guó)，在當(dāng)時(shí)是非常有名，從80年代末到90年代，連續(xù)贊助多屆全國(guó)作家筆會(huì)，全面啟動(dòng)酒鬼酒與文化的融合，上百位知名作家、藝術(shù)名人為酒鬼酒吟詩(shī)作賦，揮毫潑墨，這在白酒行業(yè)也是首屈一指的。第四，文化酒的概念是酒鬼酒率先提出，我們?cè)?001年，時(shí)任董事長(zhǎng)田家貴先生提出來(lái)“要把酒文化向文化酒轉(zhuǎn)變，酒鬼酒要做文化酒的引領(lǐng)者”。近年來(lái)，酒鬼酒圍繞文化做了大量的活動(dòng)和傳播。
所以，無(wú)論從文化基因，還是品牌設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)，以及文化資產(chǎn)的積累，堅(jiān)持文化的方向，對(duì)于酒鬼酒來(lái)說(shuō)應(yīng)該有足夠的自信。
